“乌菲齐画廊"是世界著名绘画艺术博物馆。在意大利佛罗伦萨市乌菲齐宫内。以收藏欧洲文艺复兴时期和其他各画派代表人物如达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、波提切利、丁托列托、伦勃朗、鲁本斯、凡·代克等作品而驰名世界。
唐墓壁画是陕西历史博物馆独具特色的珍贵藏品，陕西历史博物馆现存有陕西出土的20多座唐墓的壁画精品近600幅，达1000多平方米，所收藏的唐墓壁画数量之多、等级之高、保存现状之好而又具有比较完整的序列性，在全国乃至全世界都是绝无仅有的。其中5件（组）18幅被国家定为国宝级，69件（组）82幅被定为一级品。被称为"中国的乌菲齐画廊"。
1998年6月，美国总统克林顿在陕西历史博物馆参观唐墓壁画后就称赞道：“唐墓壁画和兵马俑一样有价值”。
唐代的墓葬中，只有约1%的墓葬才有壁画，而能配得上壁画的无疑都是最为显赫的王公贵族。唐墓壁画完全以现实生活的内容为主，它表现的是墓主生前的社会环境、日常生活、仪礼规范、生活习俗、服饰特色、娱乐方式与建筑风格等，真实还原了唐代的贵族生活。壁画在展示唐代绘画艺术的同时，也直观、形象地向人们提供了唐代社会，特别是唐代上层社会的政治、历史文化等方面的第一手资料，是研究唐代社会生活尤其是贵族生活和精神追求的重要形象资料。
欣赏一个墓葬的壁画，往往会解读出与墓主人息息相关的历史信息。今天我们一起欣赏一幅国宝级壁画《打马球图》。
— 打马球图 —
∣唐（618年—907年）∣
∣1971年出土于陕西省乾县唐章怀太子墓∣
∣现收藏于陕西历史博物馆∣
《打马球图》出土于唐章怀太子墓，绘于墓道西壁。因画面巨大，为方便揭取、运输和保存，揭取时将其分割为五块。大小分别为：195cm*193cm，195cm*158cm，202cm*104cm，225cm*156cm，180cm*186cm。整幅画面通过在崇山峻岭之间，一众骑士正在进行一场精彩激烈的马球比赛的瞬间场面，反映了唐代宫廷贵族的日常生活。
章怀太子
名李贤，是唐高宗李治和武则天的次子，在高宗的子女中是较有才的一个，容貌俊秀，举止端庄，才思敏捷，深得父皇喜爱。著有《君臣相起发事》、《修身要览》等书，公元680年，因谋逆罪被废为庶人，流放巴州。684年，武则天废帝主政，遣酷吏丘神勣赴巴州校检拘禁李贤，逼令自尽，终年二十九岁。中宗复位后，于神龙二年（公元706年）迎其灵柩返还长安，以亲王身份陪葬乾陵。景云二年（711年），唐睿宗追加李贤为皇太子，谥号“章怀”，与太子妃房氏合葬于今章怀太子墓（其墓在乾陵东3公里）。
《打马球图》画面上有20匹“细尾扎结”的各色骏马，骑士均头戴幞(fu)头，穿白色或褐色窄袖袍，脚蹬黑靴。他们一律为左手执缰，右手执偃月形鞠杖，整个比赛场面精彩激烈。
其中最精彩的画面为五人骑于马上，正在争打地上的球。其中最左侧马匹前蹄腾跃而起，球手身体后仰，双手挥鞠杖，反身击球，人物马匹的表现极富动感，通过这一瞬间映射出比赛的激烈程度，随后的四位朝马球奔驰而去，绘画者通过对人物姿态、动势的把握，将马球比赛中的速度与力度表现得十分到位。
图中还表现出在崇山峻岭之间，两名骑手正风驰电掣般奔赴球场，前者戴黑色幞头、白色圆领袍衫，骑黑色马匹，后者则着绿色胡服，红领外翻，骑于棕色马上。
全图疏密相间、错落有致，非常成功的呈现出一种和谐的韵律之美。图中无论是人、马的细部描绘，还是山石古树的粗狂勾勒，都能给人一种古朴、典雅的美感，是难得的一流壁画作品。有人认为章怀太子墓出土的《狩猎出行图》和《马球图》，绘画线条自由奔放，犹如书法中的草书，实不为过。
在艺术价值方面，《马球图》也向人们展示了唐代画师高超的艺术造诣和一千三百年前中国已高度发展的绘画艺术水平。整个画面采用了鸟瞰式的散点透视法，通过一种大视角、全景式的描绘，突出表现了五位击球手驱马奔突、争相击球的紧张场面，同时陪衬着一旁立马观战及远处山峦间策马驰骋的数骑人马，以及静静矗立的五棵参天大树和嶙峋巨石，形成了动与静、近与远、大与小等对比鲜明的画面。整幅壁画气势逼人，造型生动，无论是画人或是画马，都逼真、传神，人、马、树、石的布局恰到好处，具有极高的艺术表现力。
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马球运动
马球运动，是一种以草原、旷野为场地，游戏者乘马分两队追击一球，用长柄球槌拍击，以打入对方球门为胜的运动，在我国古代马球又称作“击鞠”“击球”或“打球”，是骑在马上，用马球杆击球入门的一种体育活动。关于马球起源，目前尚没有确切的说法，一说马球运动的历史可以追溯到公元前600年左右的波斯，随后传入印度、吐蕃、中原等地。一说马球运动起源于我国本土，早在东汉时期就已在中原地区流行，至唐代发展至鼎盛。
作为我国传统体育项目的马球也是端午节游戏的一种。根据文献资料的记述和考古资料的证实，除马外，马球运动的主要器械是球和杖。其中，球如拳头大小，用质量轻而有韧性的木料制成，中间挖空，外面涂上颜色，一般呈红色或彩绘，与现代马球的白色迥异。而打马球的棍子叫“球杖”或“鞠杖”。由于球棍顶端的弯曲部分形如月初的“半弦月”， 类似今天的冰球杆，手柄雕刻有各式花纹。古代诗歌又常用“月杖”或“初月”来形容它，蔡孚《打球篇》中就有“初月飞来画杖头”的记述，球杖的质地有用木制的，也有用藤制的，外边均裹以牛皮。球门有单。有双。单球门是一个木板墙，墙下开一个一尺左右的圆孔，并有球网，先入网者为胜，称作头筹。双球门是在球场两边各设一间。比赛时没有裁判和守门员，以进球多少定胜负。章怀太子墓中的马球比赛采用了双球门。
图：现代画家黄胄《马球图》
在经济文化高度发达的唐代，马球运动成为一项影响最广、声势最大的体育项目。除了竞技性与趣味性外，马球运动之所以能够盛行与统治者的提倡不无关系，尤其与皇帝的爱好不无关系，在唐王朝的二十二个皇帝中，有十八位都是马球运动的爱好者。唐太宗是马球运动的首倡者，到唐中宗时，马球运动很快风靡于宫廷、达官显贵和军队中，直到唐末，成为社会上一项最为流行的时髦运动。
唐景云年间(公元710一711年)，金城公主远嫁吐蕃，为此，唐皇室专门安排了一场别开生面的“球场婚礼”。在这场展示友谊的比赛中发现了一个巨星，他就是李隆基。他从小就酷爱打马球，有时练得吃饭都忘了。民谣就有“三郎少时衣不整，迷恋马球忘回宫”。在这场比赛中，以李隆基为首组成的4人皇家球队打败了10人组成的吐蕃代表队，为唐皇室赢得了很大的面子。《打马球图》真实反映了唐代马球比赛实况，为研究唐代马球运动提供了真实的实物资料。
由于统治者的大力提倡和带头参与，马球运动也普及到了民间，妇女也成为马球活动的参与者。唐代诗人王建在《宫词》中有“新调白马派鞭声，隔门摧进打球名”,描述的就是皇宫内宫女们击打马球的情景。中国古代的马球运动从唐代一直持续到明代，前后沿续了1000多年，演绎出许多故事，流传下不少诗篇。遗憾的是，盛唐时期的马球热在清朝末年随着西方文化的东渐和西方现代体育的冲击已经销声匿迹了。
图：现代马球运动
一直以来，马球这一古代极为兴盛的体育活动，因缺乏实物资料，而文献记载义过于简略、零乱，始终扑朔迷离。《马球图》的发现，不仅成为我国马球运动最早的记录，而且可以使我们直观、形象地领略马球运动的场面和风貌，同时也印证和补充了文献记载的不足。同时为我们认识唐代对外文化交流频繁的史实增添了佐证，进一步感知唐人崇尚健康、强力、竞争的社会心态和大唐盛世昂扬的时代精神提供了形象的帮助。
悲情的章怀太子
唐章怀太子李贤（655-684），是高宗李治的第六子，武则天的第二子，也是高宗朝所立的第三位太子。他容貌俊秀、举止端庄、才思敏捷，自幼深得父皇喜爱，被立为太子后，他监国理政，抚爱百姓，重视文教，获得了朝野内外的一致称赞，却因为卷入政治斗争获罪被废，流放巴州，后被迫自尽，成为中国历史上罕见的悲情太子。
图：电视剧《武媚娘传奇》里的章怀太子李贤
话说这位章怀太子出生在了一个中国上下五千年绝无仅有的“皇帝之家”，唐高宗李治和女皇武则天一共生了四个儿子，分别是李弘、李贤、李显和李旦，章怀太子李贤便是武则天和李治所生的第二个儿子，唐高宗李治和武则天是中国历史上绝无仅有的一对都当上皇帝的夫妻，武则天去世后，章怀太子的三弟李显（唐中宗）和四弟李旦（唐睿宗）先后即位大唐天子，就连早逝的大哥李弘后来被追封为了孝敬皇帝（这是唐朝第一位被追封的皇帝），所以说这一家六口，5个是皇帝，而只有这位武则天所生的二儿子李贤却死后仅仅被追封为了“太子”，而“章怀太子”这个名字，一叫就被叫了1300年，实在是千年无法翻身啊。那么这位章怀太子的身上，究竟发生了什么？
李贤生平
公元655年，李贤出生。李贤之前，武则天为唐高宗李治生了一儿一女，长子李弘以及那个一出生就被掐死的长女（武则天用来嫁祸给了王皇后），因此，李贤出生的时候，武则天就已经把丈夫周围和她竞争的女人都打败了。
公元675年，被立为太子的哥哥李弘“突然死亡”，年仅23岁（追封孝敬皇帝），20岁的李贤被继立为太子，不久，高宗命李贤留守京城监国，从小就是学霸的李贤天资聪颖，担任监国期间表现受到父皇和各方的纷纷点赞。
公元680年，25岁的太子李贤被指谋反，武则天将其废为庶人，幽禁在长安，其三弟李显继任皇太子。
公元683年，28岁的李贤在度过了几年的幽禁生活后被流放到偏远的巴州，缺衣少食，处境凄凉。
公元684年，唐高宗李治驾崩，三弟李显即位，但李显当了一个多月的皇帝，也被武则天所废黜，赶出长安做了庐陵王，四弟李旦成为了武则天一手遮天下的傀 儡皇帝。左金吾卫大将军丘神勣前往巴州，逼迫李贤自杀，享年29岁。
公元685年，武则天下诏恢复李贤雍王爵位
公元705年，武则天驾崩，唐中宗李显再次当上了皇帝，追赠李贤司徒，并遣使者到巴州迎回已经死去二十年的李贤的灵柩，以亲王身份陪葬乾陵。
公元710年，唐中宗李显驾崩，四弟李旦获得皇位，是为唐睿宗，次年，唐睿宗追封二哥李贤皇太子身份，谥号“章怀”，与太子妃房氏合葬于章怀太子墓。
李贤为什么被废？
从历史上的种种记载看，李贤勤政爱民，关心百姓疾苦，绝对配得上他名字的这个“贤”字，在武则天的四个儿子中，可能是一个最出色的权力接班人，但他的悲剧或许也正源自于此。李贤如果不生在帝王之家，或许也可以当一个出色的文史学家，他所批注的范晔《后汉书》世人评价极高，史称“章怀注”，一直沿用至今。可惜，他的人生出现了错位。
图：章怀太子李贤注《后汉书》
李贤从出生（655年）到继任太子再到被废（680年），恰恰正是其母武则天的权力升腾膨胀之际。相比较懦弱的三弟李显和平庸的四弟李旦，对于权力欲膨胀的母亲武则天来说，是不是因为李贤显得有一些太扎眼了，所以被废？现在已经不得而知了。
李贤太子被母亲武则天认定谋反，并且配上了诸多“不贤”的罪名，留下了诸多的千古谜团。他是如何被废的呢？
历史记载，武则天宠信的一个江湖术士叫做明崇俨，他多次挑拨李贤和武则天的关系。深得武后信赖的术士明崇俨曾对武后说，“太子不堪承继，英王（李显）貌类太宗（李世民）”，又说“相王（李旦）相最贵”，李贤听说后，非常厌恶。后来，武后又送《少阳政范》和《孝子传》给李贤，以责备他不懂得为人子、为人臣的道理，还曾亲手书信斥责他，这令李贤越发感到不安。
而不巧的是，这么一位搬弄是非的术士，在公元679年，被强盗所杀，却又迟迟抓不到凶手，武则天怀疑是太子李贤所为。于是派人揭发太子的阴谋，并在太子宫马房里搜出了数百具铠甲，依此为谋反凭证，命人办理此案。高宗一向喜爱李贤，想要宽恕他，但武后却说：“为人子心怀谋逆，应该大义灭亲，不能赦免罪行。”李贤未能洗清罪责，被废为庶人，幽禁在长安，连坐者达十多人。永淳二年(683年)，幽禁数年的庶人李贤又被流放到偏僻的巴州。
因李贤被贬巴州而得名的章怀山
李贤是否真的有谋反之心，史书没有明确记载，但当时唐高宗李治已近风烛残年，李贤本来已是皇太子，继位只是时间问题，有必要这么急谋反？
文明元年(684)，高宗驾崩，李显继位，但仅一月余就被武后废黜而改立李旦，武后从此把持朝政。不久，武后命令左金吾卫大将军丘神绩前往巴州校检庶人李贤的住宅，防其谋反。但丘神绩到巴州后，将李贤囚禁别室，逼令自杀，李贤死时，年仅二十九岁。
711年，唐睿宗李旦追加李贤皇太子身份，谥号“章怀”，与太子妃房氏合葬于章怀太子墓。
这里不得不提一句，“章怀太子”这个名号是李贤去世二十多年后才被他的弟弟追封的，所以在那些电视剧里，武则天张口闭口章怀太子，那真是可笑之极，无一点历史常识。哈哈！
