这通高大威严的石碑，是久负盛名的《石台孝经》。它以在碑林众多碑石中体积最大、形制最独特并且最早移入西安碑林而构筑在碑林中轴线的聚焦点上，成为这碑石之林中的“迎客第一碑”。为一件国宝级文物。

 《石台孝经》矗立在碑林广场上红柱绿栏双飞檐的碑亭内，它是由唐玄宗李隆基为《孝经》所作的序、注解并亲自书写，太子李亨（唐肃宗）篆额，由宰相李林甫、国子祭酒李齐古主持，于天宝四年（745年）镌刻而成的御碑。

这块碑石高近6.2米，宽1.2米,碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。碑顶雕刻着灵芝云纹簇拥的双层花冠和卷云蜷龙，神龙似乎就要凌空而去。碑身由四块黑色巨石组成，长方柱体，四面刻字,是整个碑林中碑身最大的一块石碑。碑座底下有三层石台垒起,, 所以此碑被称为《石台孝经》,石台上线刻双狮和卷草纹饰, 形制特殊，庄重魁伟。

这块碑因体形超级巨大，只好向下延伸，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡。

碑的题额是太子（后来的唐肃宗）李亨用篆书写成的“大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台”。碑文内容是被历代封建王朝奉为治国之本和约束民众准则的“孝经”。前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序。目的是为了表示自己要以孝来治理天下。后半部分是孝经的原文。小字部分是李隆基为孝经作的注释。

孝为天之经、地之义、民之利、德之本，这在碑侧所刻唐玄宗的一段行书批注中也有着明白昭示：“孝者德之本，教之所由生也，故亲自训注，垂范将来。”在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为“御碑”。

碑文隶书，十八行，每行五十五字，书法工整，字体雍容爽朗，端庄大方，结体庄严恢弘。“风流天子”唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清晰，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。

 《孝经》是中国古代儒家伦理经典，十三经之一.是由孔子的学生曾参编纂的。全书共分18章，主要讲述封建社会基本伦理道德之一的孝道, 比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君如事父”，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特殊重视。认为“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”视为基本统治策略。 

《石台孝经》的风雨历程

《石台孝经》从刻成至今已有l000多年的历史了，它刻成后最早立于唐长安城务本坊的国子监内，公元874年，黄巢起义爆发，长安城遭到战火冲击，与《开成石经》一同遭到劫难。公元904年，朱温胁迫唐昭宗东迁洛阳，唐长安城遭到毁灭性的破坏，国子监也在劫难逃，这时，佑国军节度使韩建开始缩建长安城，国子监被划在城外，韩建便将《石台孝经》迁到城内的“唐尚书省之西隅”。北宋元祐二年（1087年），陕西运转副使吕大忠（宋代吕氏四贤之一，碑林的创建者）又将《石台孝经》、《开成石经》及一批重要碑石移至西安碑林现址，使之成为西安碑林的第一批文物，奠定了西安碑林的发展基础。