海兽葡萄镜又被称为瑞兽葡萄镜，是唐朝铜镜中非常引人注目的铜镜种类，唐代铜镜的代表，是唐代铜镜中一颗耀眼的明星，主要流行在唐高宗、武则天时期。

这面海兽葡萄镜为圆形，直径21.3厘米。镜背面图案由高浮雕式的若干瑞兽和葡萄枝蔓组成，形态各异的瑞兽穿梭嬉戏在葡萄藤间，充满了生气。

瑞兽是以狮子为原形，经过艺术再创作的特别形象。葡萄经丝绸之路传入长安，它茂密的果实象征着“多子和富贵”。葡萄和狮子都是域外的生物，将葡萄、瑞兽与中国传统文化相融合，收到了意想不到的效果，所以这枚铜镜又被誉为“凝结欧亚大陆文明之镜”。

海兽葡萄镜图案鉴赏

铜镜一圈轮脊将镜背分为内外两区。

中心以伏兽做钮，腹下穿孔。伏兽形体较为丰腴，身披繁密华丽的鬃毛，背脊高耸，肢体结构明显，肢爪劲健，显得矫健、灵敏，造型巧致工艺精湛，风格富丽华美。

内区八只海兽姿态各异，或驻足或匍匐或就地打滚仰面朝上或戏耍打闹瑞兽皆浮雕感很强，刻画细腻，形体丰腴，四肢矫健，鬃毛纤毫毕现，神态刻画细腻传神，目光炯炯有神，构图变化多端，极富动感。

外区隐约一圈细轮脊，周围葡萄果实叶蔓缠绕，表现出一副充满生机与活力的田园风光情景；数只走兽和飞鸟掩映在葡萄枝蔓叶实之中，瑞兽丰满灵动，雀鸟翎羽飘逸，翱翔盘旋，姿态娴雅，更显婀娜多姿，果实堆砌，枝条漫卷，花叶铺陈，充满生命力的葡萄枝蔓叶实显示出优雅秀巧之美，契合了盛世时期的审美风格。

海兽葡萄镜一般最小的有几厘米的，最大的大概有三十多厘米，不过十五厘米以上的，已经比较少见而高档的了。形制主要为圆形，少量呈方形、菱花形。主体纹饰由四五个瑞兽和葡萄曼枝组成。唐代铜镜是中国古代铜镜史上的第三个高峰，海兽葡萄镜是最早将高浮雕艺术使用在铜镜上，具有开创性和观赏性，体现了这一鼎盛时期的高超铸造技艺。

海兽葡萄镜是唐代铜镜最引人注目的镜类，它的纹饰图案充满了神秘色彩，被许多专家学者称为“多谜之镜” 。唐代海兽葡萄镜也是中国铜镜艺术皇冠上一颗璀璨耀眼的明珠，是中国古代铜镜制作的最后一个高峰，是中国4000多年铜镜发展史上最具代表性的镜种之一。

铜镜上的海兽是什么动物

唐代马的艺术形象十分丰富，铜镜上的海马形象“似马非马”，有关专家认为这是受了汉代“天马”神话传说的影响。

这类铜镜在宋代的《博古图录》上称“海马葡萄镜”。但在清代的《西清古鉴》上则称之为“海兽葡萄镜”。另外还有的称为禽兽葡萄镜、天马葡萄镜、瑞兽葡萄镜等名。但“海马”、“海兽”名称的使用还是较为普遍。 

“海马”、“海兽”的称呼，最初的命名者未加解释，究为何种动物，至今也没有一致的说法。早年德国有位学者认为“海马”是古代伊朗与祭祀有关的一种植物Haoma，后转化变为“海马”。还有人认为“海马”是海外的马。古传中国青海有日行千里的“青海骢”，则有的学者认为“海马”便是这种“青海之马”的简称。显然，这些是人们的推测。清代人注意到了铜镜上的兽“似马非马”，故称之为“海兽”。 　　

关于瑞兽与葡萄组合纹饰的来源与寓意，《金石索》说：“海马蒲桃意，博古图不释其意，或取天马徕自西极及张骞使西域得蒲桃归之异欤？”，据此有学者认为它来源于古代的波斯或希腊罗马。当然这只是一种推测，现在一般认为这种葡萄镜的纹饰配置，是把六朝末年在中国已经流行的葡萄纹样与四神十二辰镜或四兽镜、五兽镜、六兽镜等纹样结合起来，并将它们自由变化的产物。因为文献证明从汉代张骞通西域后，我国就开始了葡萄的种植。唐代葡萄种植及以它为纹样已经比较流行了，在当时的丝织品上也有了葡萄的纹饰。而瑞兽纹饰在中国自有传统，六朝，隋，初唐镜上颇为盛行。这两种纹样在大唐宽松的文化氛围下交融为一体，成为最具唐代特征的青铜镜也就不足为奇了。

更多海兽葡萄纹镜鉴赏

北京故宫博物院和中国国家博物院也分别收藏一块唐代“海兽葡萄纹镜”。

海兽葡萄纹镜，故宫博物院藏

　　铜镜面径11.9cm，圆形，厚重，质地泛白，以高浮雕葡萄纹为主题纹饰，间饰海兽、鸟雀、蜂蝶、花草等图案，华丽而繁缛。其构图方式分作内外两圈，由于葡萄及长瓣花之枝蔓由内圈连亘于外圈，甚至延及外缘，故世人亦称此种铜镜为“过梁葡萄纹镜”。此唐镜兽形钮，镜外缘为高直的窄线棱边。

海兽葡萄纹镜，中国国家博物馆藏

直径21厘米，瑞兽为高浮雕，偏外近中处有一高竖的圈档将镜背分为内外两区，边缘亦高竖缘。内区各种姿势的瑞兽在葡萄曼枝间绕伏兽钮奔驰。外区葡萄曼枝、飞禽、走兽、蜂蝶相间。边缘饰一周花瓣纹。柔长的枝条、舒展的花叶、丰硕的果实、生动的瑞兽与纷飞的禽鸟蜂蝶构成一幅富有魅力的图案。

国之铜镜史

铜镜是我国古代人日常生活中梳装整容的实用品，已有四千多年的悠久历史，各朝各代均有制作。到了水银玻璃镜问世以后，逐渐停止了制作。

人们喜爱铜镜，不但因它光面能照影，而背面的构思主题更具有艺术的感染力。古代铜镜上有的纹饰的寓意与配置，至今仍有许多解不开的谜，如战国山字纹镜，汉代的规矩纹镜，唐代的海兽葡萄镜等。

据考古资料记载，远在殷商时期就有铜镜，春秋战国时期，铜镜已成为当时常用的生活用品，以后各代均有铸造。直到玻璃镜出现以后，它才随着玻璃镜的普及而退出历史舞台。

商周铜镜—发展早期

铜镜发展的早期，以齐家文化、商周铜镜为代表。殷代铜镜均为圆形，镜面近平或微凸，镜身较薄，背面中央有一桥形拱起。西周时期墓葬出土的铜镜也都是圆形，镜钮有桥形、半环形、长方形等多种类型。铜镜可分为素面镜、重环纹镜和鸟兽纹镜三类。西周早期以素面镜为主，到西周中期出现了有纹饰的铜镜，到晚期出现了动物纹饰，打破了以素面镜为主的传统。

春秋战国铜镜

春秋战国时期是铜镜流行期。春秋中晚期至战国早期，出现素面镜和花叶镜、四山镜、多钮镜等。一般都薄而圆，上有桥形钮。战国中期，铜镜的种类繁多，出现的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、连弧纹镜、彩绘镜、金银错纹镜。战国晚期至秦末出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，还有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜、五山镜、六山镜等，花样繁多、品种丰富，为后来铜镜的发展打下了基础。

汉代铜镜

汉代铜镜发展鼎盛，是我国铜镜发展承前启后的重要时期。墓葬出土的铜镜以汉代的数量最多。汉代铜镜不仅数量上比前朝多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有很大发展，且具有以下特点：一是汉武帝时期的铜镜以四乳钉为基点组织主题纹饰的布局方式，铜镜向世俗化与商品化方向发展；二是突出主题纹饰，地纹逐渐消失；三是主题纹饰素朴，图案结构简单；四是铭文逐渐成为铜镜纹饰的组成部分，汉武帝前后出现了完全以铭文为主题内容的铜镜，这个时期半圆球状钮完全代替了战国铜镜的弦纹钮，成为我国古代铜镜钮的基本形式。

三国、两晋、南北朝时期铜镜

这一时期的铜镜因受连年战争的影响而种类不多，铜镜处于中衰期，主要是沿袭汉镜的样式，创新很少。这一时期神兽镜流行最广，从整个铜镜的发展历史来看，这个时期处于停滞时期。

隋唐铜镜

隋唐铜镜在铜质的合金中加大了锡的成分，铜镜就显得光亮，既美观又实用。隋代和唐初年间，政府对铜镜的制造并不限制，铜镜制造业十分发达，可以说达到了新的高峰，由以前单一的圆形发展出菱花形、葵花形、方形等。铜镜背面的纹样也十分丰富新颖，有四神十二生肖镜、瑞兽镜、葡萄镜、神仙人物故事镜、八卦镜、万字镜等，瑞兽镜比较盛行。

唐代是我国铜镜发展史上最最辉煌的鼎盛时期，是一个创新的时代，被誉为“工艺技巧与艺术装饰的完美结合”。它摆脱了汉式镜的拘谨板滞，侧重于自由写实，其图纹从汉代铜镜的繁杂、拘谨、呆板，变得简练、流畅和清新，制作工艺也极为精细。既有艺术的魅力，又有与现实生活的和谐统一。飞禽走兽、植物花卉纹饰是这个时期铜镜装饰的主要题材。海兽葡萄镜是唐代铜镜最引人注目的镜类，它的纹饰图案充满了神秘色彩，被许多专家学者称之为“多谜之镜” 。

宋代铜镜

宋代以后，铜镜逐渐走向衰落。我国铜镜在唐之前以圆形为主，极少有方形，到宋代除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，亚字形铜镜显著增多。此外，还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、鼎形等多种样式，并出现了很多花草、鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事等装饰题材的铜镜。这些题材都具有浓厚的生活气息，此外，还有一些神仙、人物故事和八卦镜等。在这些图纹镜类中，铸有商标字号的铜镜居多。

金代铜镜

金代铜镜纹饰，以仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案为多，也有一些新图样，其中以双鱼镜、人物故事镜较多，特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。

元代铜镜

元代铜镜多采用六菱花形或六葵花形，但纹饰已渐粗略简陋。这一时期的铜镜有缠枝牡丹纹镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜、素面镜等，到明代以后，铜镜就逐渐被玻璃镜取代了。

铜镜常常出现在纪年墓葬之中而与其他遗物共存，由于造型、纹样风格有很大的一致性，时代变化也比较清楚，往往作为断代的重要参考。 

综观我国古代铜镜发展的历史，从其流行程度、铸造技术、艺术风格和成就来看，战国、两汉及唐代是铜镜最重要的发展时期。