这是陕北子长县钟山石窟的复原模型。钟山石窟位于陕西子长县城西15公里处的钟山南麓，开凿于东晋太和年间（公元366—370年），历经千余年建造而成，共由18个石窟组成。

这里复原的是钟山石窟中规模最大，保存最为完整，艺术价值最高的中窟，窟内有大小佛像1万余尊，故称万佛洞。该窟从现存碑记中得知最早建于宋英宗治平四年（1067），以后各代都有重修。最大的石佛洞建在天然崖石上，正中为一基坛，坛上有三组人物雕像，每组为一佛二菩萨二弟子。佛教的创始人释迦牟尼居中，他结跏趺坐于束腰八棱仰覆莲座之上，右手作说法印，左手附膝，脸形略瘦长，头上有螺髻，身着双领下垂袈裟。佛左侧为号称“头陀第一”的弟子迦叶。“头陀”是佛教的苦行方式之一，迦叶是靠苦行僧起家的，他为老年形象。右侧为号称“多闻第一”的弟子阿难。他长于记忆，记性最好，为青年形象。佛前方为文殊、普贤两菩萨，他们均盘坐在莲座之上。八根石柱及四壁上雕满大大小小造型各异的佛像，这些佛像表情、姿态等都被塑造生动形象，充分显示出高超的雕刻水平。

最值得注意的是，明代万历年间，在主窟的外壁上，又精雕了道教老子及关帝的造像。清代又将孔子的造像补雕其上，这三教圣人的“大聚会”，形成了钟山石窟佛、道、儒三教合一的独特风格。

石窟艺术起自西晋，盛行数百年，至宋代已始衰落。而钟山到宋代却更为兴盛，它不但继承了唐代雕刻丰满圆润的写实风格，而且在造型上更注重人物内心世界的刻画，是中国雕刻艺术的一大飞跃，成为中国北宋石雕艺术的代表作。

钟山石窟，位于陕西省子长县城西15公里处的钟山南麓，又名万佛岩、普济寺、大普济禅寺、石宫寺。

始建于晋太和年间（公元366—370），历经唐、宋、金、元、明、清等千余年凿建而成，据历史记载共有十八窟。整个石窟依山而建，坐北向南。东接清风明月戏楼，南临秀延河水，西眺安定故城，为中国丝绸之路北线必经之道。石窟经历代修葺，至元初，已有大小石窟11处，周围古塔林立、寺院延绵，古建成群，占地360垧，僧人500。是中国西北佛教传播的重要发祥地之一。主持僧北辖葭州（今榆林佳县），南统骊山（今西安临潼）。石窟规模宏伟，气势壮观，历代香火不断，有“人间胜地”之称，成为方圆数百里群众宗教文化生活的圣地。据清道光“安定县志重修石宫寺碑”记载，这里原有中殿、十王殿、明王殿、金刚殿；还有万佛楼、钟鼓楼、三官楼、观音阁及禅室方丈。雕梁画栋，十分壮观。可惜后来因战乱而遭受焚烧破坏，除正殿石窟外，尽成废墟。

钟山石窟现地面可见有6个洞窟，从左至右，依次编号。3号窟即主窟，1号窟和2号窟尚存部分造像，其余各窟造像，风化漫漶严重。现钟山石窟仅发掘五窟，均为国家一级文物。以中窟（五窟中的三号窟）保存最为完整，规模最大，艺术价值最高。窟内有大小佛像万余尊。故称万佛洞。陕西历史博物馆的复制品也正是中窟的复制品。中窟始建于宋英宗平治四年（1067年），洞内富丽堂皇，色彩鲜艳，万尊雕塑，千姿百态，栩栩如生。浮雕佛像错落有致，做工精细。中外学者认为，其历史价值，艺术价值不在云岗石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟之下。专家结论为：“中国最早的石窟群”、“全世界罕见的石窟”、“第二个敦煌”，有极高的历史、科学、艺术价值。

主窟万佛岩呈长方形，面积为225m2，平顶八卦莲花藻井，石窟中央凿石成基坛，长11米，宽5米，高1.4米。

坛基上有3组14尊大型主体石雕，主佛像为释迦牟尼三世佛，分别为过去世、现在世和未来世。释迦牟尼像高3．54米，就地而雕，与坛基紧密连为一体，每尊佛像与左右胁侍弟子、菩萨构成一组造像。释迦牟尼结跏跌坐[jié jiā fū zuò] 于束腰形仰莲须弥座上，形象十分庄重。

每尊释迦牟尼佛像左右分别侍立大弟子迦叶和小弟子阿难，均脚踏莲座，通高2．5米，形象逼真而生动。迦叶塑造得瘦骨嶙峋，饱经沧桑，忠贞不移，将艰难的苦行生涯表现得淋漓尽致。阿难则面相清秀，温顺文静，聪明睿智，天真活泼，双手合十作祈祷状。

坛基东西两端各立一尊侍协菩萨，脚踏莲台，头戴花蔓冠，身披缨络宝珠，下着长裙曳地，紧贴双腿，斜腰倚屈，体态丰满，含睇若笑，亭亭玉立，大有九天下凡之势、出水芙蓉之貌，俨然一幅绝色美女的形象。尤其是未来世左侧侍立的左胁侍菩萨，石带当风，飘摇欲举，有“东方维纳斯”的美誉。

坛基的正前方（现在世的正前方），置一对对称的自在观音，盘腿坐在仰莲须弥座上。

坛基前下方，东有骑青狮的文殊菩萨，西置骑大象的普贤菩萨，恰似一对严阵以待的骑士，随时听从主人的调遣

坛基上分前后两排分布着8根接地连顶的方形石柱，石柱1米见方，高5米，上呈窟顶，均为建窟时所留支撑顶板岩石之用。石柱四周和石窟四壁一样，均密无间隙地刻满数层万余尊浮雕小佛像，这些浮雕均以佛教故事为主。

石窟四壁上满雕数层千余尊佛、菩萨、罗汉、弟子等造像，喜怒哀乐，各不相同，姿势各异。这一尊尊造像，既简洁明快，遒劲有力，又雕刻精美，造型逼真，洋溢着浓郁的生活气息。石窟前壁下方浮雕有16尊均高0.7米左右的罗汉像，或合目诵经，或恍然深思，或侧首，或垂眉，或微笑，或怒视，每个形象都显示出不同的性格。有的面慈心善，有的凶神恶煞，有的闭目诵经，有的含睇若笑，有的宁思沉睡，个性鲜明，气韵生动。

两边的造像龛里，雕有太子出行图和僧人启门图。尤其是东壁的造像龛里的太子涅槃图，更是刻画得惟妙惟肖，释迦佛仰身而卧，进入不生不死的境界。把太子升天成佛的经过表现得的活灵活现。一代哲人释迦牟尼八十年，以他觉悟到人生真谛教化众生，当他感到大限降临，便在天空拘尸那城跋提那河畔的婆罗双树之间，向弟子们讲说了整整一天一夜的《大般涅槃经》，然后卧倒圆寂。“化功已毕，入寂必乐”的释加牟尼，侧身而卧，进入了不生不死的超凡境界，安详若睡，阖目似瞑，鼻翼尤觉翕动，展示出佛教“寂天为乐”的精神境界。那种恬静、安详、慰藉、超然，永存在那微陷的神秘的嘴角边。而众弟子有的仰面嚎啕，有的俯首饮泣，有的陷入沉思，有的侧目凝视，神情动态，惟妙惟肖。

千年雕凿不辍的钟山石窟主窟内大小万余尊石雕造像，全部妆彩，尤以主像群最精，均以泥金彩绘，虽历经上千年，色泽仍鲜明如初，流光溢彩，金碧辉煌，闪射着千年不衰的缤纷，确实令人称奇叫绝。

所有石窟内的造像，造型逼真传神，工艺精细、形象各异、栩栩如生、排列紧凑、场面富丽，人物朴实粗犷，遒劲有力，洋溢着浓厚的生活气息。匠师们以十分娴熟高超的技艺，成功地塑造了佛的雍容大度，菩萨的婀娜多姿，罗汉的千姿百态，弟子的老诚持重及其历经磨劫却始终不悔的献身精神，从而展现出了一幅幅气韵生动、非凡，个性鲜明的立体图像。

艺术大师们的造像，突破了天界神的藩篱，而成为生活中美的典型。口含情，目传神，使人如闻其声，如临其境，成为不可多得的稀世佳作。透过这一件件精美的艺术品，人们仿佛看到在昏暗的油灯下，世世代代艺术大师用心血和汗水，青春和生命，雕刻着膜拜的偶像，寄托着美好的理想，也为后人留下这巧夺天工的惊世之作。