利簋1976年3月出土于陕西临潼县零口镇，收藏于中国国家博物馆。通高28厘米，口径22厘米，方座长、宽20.2厘米，重7.95千克。又名“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋”，是目前发现的最早的西周青铜器。首批禁止出境展览的一级文物。

利簋侈口，双耳有珥，作兽首口衔鸟头状，圈足下连铸方座。利簋的腹部和方座座壁的纹饰是以饕餮纹为主题；两侧加饰倒夔龙纹，圈足部位装饰夔龙纹带，呈连续图案绕利簋一周，方座平面四角饰蝉纹。均以云雷纹为底来衬托主题。

（我有那么可恶吗？这么凶看着我）

（你还挺和蔼的，呵呵）

我国的商周时期青铜器被广泛应用，而周代是我国青铜时代繁荣兴盛的顶峰，所以商周被称为“青铜时代”，青铜器在当时是礼器更是权利与等级的象征。在陕西境内迄今发现了大量的青铜器。

簋，最早用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作在祭祀和宴享时的一种礼器，和鼎配套使用，供奉在神坛上祭祀祖先上帝。圆口，双耳，流行于商朝至东周，是中国青铜器时代标志性青铜器具之一。由于这件青铜簋的主人叫“利”，所以人们就称它为利簋。

利簋为圆形两耳方座，这是西周出现的新式样，始见于西周初年，是西周初期铜簋的典型造型。采用上圆下方的形制，也是中国古人对天圆地方这种古老观念的体现。

饕餮纹、夔纹、龙纹、凤纹等都属于幻想的神话动物，是古代常见的器物饰纹。饕餮纹兽面巨目凝视，森严恐怖，代表了统治阶级张扬其神秘威严的权利，体现了奴隶主上升阶段时的历史必然力量。云雷纹是青铜器上的一种最常见的典型纹饰，常装饰在青铜器纹饰的空白处作为底纹，用以烘托主题纹饰。三种纹饰共同装饰在青铜利簋上，线条流畅清晰，给这只肃穆庄严的西周铜簋平添了几分凝重和神秘。利簋器身所饰的花纹，具备了特有的历史面貌和时代风格，是和盛行青铜器的商周时代的社会生产、生活、思想意识紧密联系的，是奴隶制社会上层建筑领域中的组成部分之一，同时也反映了商周时期的工艺美术特征。

利簋铭文

而利簋最为重要，也最有价值的是该器腹内底部所铸4行32字铭文，它记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件，即武王伐商的“牧野大战”，故此簋也被称为“武王征商簋” 。

利簋铭文内容与中国古代文献记载完全一致。铭文中所提到的有司，是当时中国古代的官职，在中国商周时期，青铜被称为“金”，是只有王族才能使用的贵重金属，作为有司的“利”随武王参加战争，胜利后得到周武王赏赐给他的青铜，铸造了这件铜簋以记功并用来祭奠祖先。由于这件青铜簋是利所铸造，所以人们就称它为利簋。

利簋铭文字体和商甲骨文、金文的形体结构是一致的 。其铭文字体扁长，字迹凝重稳健，并保留有商代铭文字体首尾尖中间粗的特征，是西周早期金文的代表作之一。

铭文的记载的史实证实了《尚书·牧誓》、《逸周书·世俘》、《淮南子·兵略训》、及《史记·殷本纪》等古代文献中关于武王克商在甲子日的记载并相互印证，具有非常重要的史料价值，意义非凡。利簋铭文虽然简略，却是有关武王伐纣史实的唯一文物遗存。之前，由于缺乏实物资料，关于牧野之战的具体日期，史学界多有纷争，历代学者根据有关记载推算出的年代就有数十种之多，早晚相差一百多年。利簋的发现，除澄清了以往关于武王伐纣具体日期疑惑意外，还证实了古籍中所载的“战一日而破纣之国”的正确记载。

在对夏商周断代的考古工作中，专家根据碳14测年，给出武王伐纣之役（牧野之战）发生在公元前1050-前1020年的年代范围，天文学家依据铭文中所记的武王征商之役的日期，参照《国语·周语下》记载的天象记录，计算出武王伐纣的时间在公元前1046年1月20日。由此，古代史上这一著名的战役有了一个绝对年代；它为商周两代的划分，提供了重要的年代依据。

2003年，利簋随34件组档案文献列入第二批中国档案文献遗产名录。2002年1月18日， 利簋被确定为首批禁止出国（境）展览的文物。 

 牧野之战的历史传奇

牧野之战，武王克商，是中国历史上极其重要的历史事件。然而，长时间以来，人们对这一事件的认识，凭借的都是文献资料，而没有直接的实物见证。 

周人是一个古老的姬姓部族，当尧、舜、禹之际，活动在我国陕西、甘肃一带，古公亶父（周王朝奠基人，文王祖父）之时，周人自豳地迁至周原，自此走向强盛。商王武乙、文丁时代，古公亶父之幼子季历通过对邻近的戎狄部族进行一系列战争，势力得以发展，成为商西方一个强大方国。季历之后，其子姬昌周文王继位。周文王一方面打击敌对方国、部族，另一方面积极争取与国，逐渐壮大成为商西方最强大的势力。周文王死后，其子姬发周武王继位。

商代末年，即帝乙、帝辛（纣王）两代，曾长期与东南的夷人部族发生战争，从而放松了对其它地区的控制。同时，商朝的统治集团内部出现了空前分裂，致使纣王众叛亲离。

此时，周武王看到伐商时机已到，遂率军进抵牧野（今河南淇县南），距商都朝歌仅有70 里之远。商纣王慌忙迎战，结果兵败自焚而死，商朝灭亡。对于“武王伐纣”，《尚书?牧誓》云：“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。”《逸周书?世俘》曰：“二月既死魄，越五日甲子朝，至接于商，则咸刘商王受。”上述典籍中的记载正可与利簋”铭文互证。

据先秦史书记载，商代末年，纣王荒淫无道，设酒池肉林，宠爱妲己，置炮烙之刑，挖比干之心，民不聊生，天下沸腾，社会动荡，诸侯离心。周本是远在西北的一个小国，但经过文王的精心治理，逐渐强大起来，周围小国有的被征服，有的自愿归附。到武王即位时，商人的天下已有大半属周。武王得到师尚父(就是《封神演义》中的姜子牙)、周公旦（周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟）、召公等名臣的辅佐，积极准备讨伐商纣王。

面对周武王的咄咄进逼和武力示威，纣王却不作准备，反而调集主力对东夷大肆用兵，造成王畿(jī)空虚。公元前1046年1月初，武王率戎车300辆，虎贲300人，包括各广土众民、部落之师，合计4万多人，出兵征商，浩浩荡荡地杀向商都朝歌。

纣王以由罪隶和俘来的东夷人等临时拼凑成的约70万人的大军，迎战周军。两军在牧野相遇，武王的军队锐不可挡，再加上东夷人阵前倒戈，纣王大败，自焚而死。当晚，周军进入朝歌城内，商王朝的统治就此结束。