这通碑叫《大秦景教流行中国碑》，是记载基督教传入中国情况的一座碑石，中国古代石碑上出现外国文字的碑石在碑林中有好几块，而《大秦景教流行中国碑》大概是国际知名度最高的碑石了，是研究中、西交通史的珍贵资料，为一件国宝级文物，首批一级禁止出国（境）展览文物。 

“大秦”是中国古代对东罗马帝国的称呼，“景教”是基督教的一个流派，称聂斯脱利派，“景”是光明、美好的意思。“景教”公元431年由叙利亚人聂斯脱利创立于费城，也就是今天土耳其的塞克城以北。

据碑文记载：由波斯人阿罗本率领的传教代表团于公元635年到达长安,受到隆重接待,并准许其传教。从此，景教在中国大范围流传开来。

此碑记载了这一教派的僧人阿罗本率领的传教代表团于唐太宗贞观九年（635年）历尽艰辛由波斯进入中国传教的情况及景教的教旨、教义、教规，记载了唐太宗李世民对景教的欢迎态度以及在长安城修建大秦寺、诏许景教在中国传播，并且自唐太宗至唐德宗的历代皇帝无不宠幸有加，使景教大盛的史实。还有古叙利亚和汉文对照刻了72个景教僧侣的名字，为研究中国古代和欧洲、中亚的友好往来提供了宝贵资料，是缀在丝绸之路这条五彩丝带上的一颗闪闪发光的宝石。此碑被梵蒂冈当做圣物,是研究基督教在中国传播的宝贵实物资料。《大秦景教流行中国碑》也表现了唐政府当时包容、自由、宽松的思想政治环境，对研究我国古代的宗教文化有着重要意义。

此碑于唐建中二年（781年）由波斯传教士伊斯（或景净）受唐政府资助修建于大秦寺的院中,碑文由景净撰刻，朝议郎前行台州司参军吕秀岩(后人认为他就是大名鼎鼎的八仙之一吕洞宾)书并题额。 碑身高197厘米，下有龟座，全高279厘米，碑身上宽92.5厘米,下宽102厘米，正面刻着“大秦景教流行中国碑并颂”，上有楷书三十二行，行书六十二字，共1780个汉字和数十个叙利亚文.碑额上部刻有由吉祥云环绕的基督教标志十字架,下刻典型的莲花图案,显示出景教开的是中土之"花",结的是基督教之"果"。

世界名碑几度遭遇浩劫

原立于唐长安城的大秦寺内，后来武宗禁止外教，致使寺毁碑塌。碑石被埋没土中。明天启三年，也就是公元1622年被重新发现出土，当时西方各国有不少的传教士得知此事，争相拓片，把碑文拓片译成拉丁文寄往欧洲本国,引起了许多国家的注意。当地人怕此碑被他们盗走，秘密地把碑抬到附近的金胜寺内，竖起来交寺僧保管。

清末时期，随着国家羸弱，盗贼横行，各地汉学家来到中国大肆盗掘国内文物，久负盛名的大秦景教流行中国碑也一度被觊觎。光绪年间，一个名叫荷尔姆的丹麦人企图用3000两白银换走景教碑，遭到了地方官员和百姓的强烈反对与阻止，最终荷尔姆获准复制一个大小相同的碑模, 荷尔姆只得将一块复制的碑石运往纽约，据说今天在国门以外已有几块“景教碑”的复制品，都是荷尔姆回伦敦后又依照大秦景教流行中国碑模版，复制并分派各国的.

而唯一的真品于清末(1907年)移藏于西安碑林（现西安碑林博物馆）安置,，并得到国宝般的呵护，成为了解与研究中国古代中西文化交流的最珍贵的实物见证。

经历风风雨雨，石碑总算保住了，如今它矗立在西安碑林中，为人们见证着中国基督教变迁史的历经沧桑。